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方寸自然净明。因此，净明道的“去欲”以“正心”为要。心正，欲即可去。正心去欲，即谓解脱真人，所以说：“净明教中所谓真人者，非谓吐纳、按摩、休粮、辟谷而成真也，只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为...
孙亦平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16031558710.html
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在极力倡导佛、道、儒一致的同时，却引用了《老子》道家之说 对原始道教和神仙之术进行了批判，认为“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕 影……老子著五千之文，无辟谷之事” [18]。这一方面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html
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异人咸来在焉，多为神仙辟谷长生之术。牟子常以五经难之。”这就是牟子理惑论的成因。唯以牟子的年代，近世学者，多有置疑，故此仅作参考。 其次，见于梁高僧传卷一的康僧会传：“世居天竺，其父因商贾，移于交趾。...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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天尊、道德天尊(太上老君)。而在长期的历史发展中，道教构成了一整套修炼的具体方法，主要有：服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符·篆、房中、辟谷等等；同时，道教也有严格的宗教仪式，主要有：斋醮、祈祷、诵经、...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html
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辟谷者，有重房中术者等等，《抱朴子·微旨篇》中说：“又患好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术可以度世矣；明吐纳之道者，则曰行气可以延年；知屈伸之法，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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养气辟谷，而服膺《老子》之经，以之与佛法并谈。是亦已见汉代以来，旧佛道之将堕，而两晋新佛玄之将兴。”(第106页)由此可见，牟子《理惑论》实属汉代佛教向魏晋佛教演进的转折点。正如先生所说：“牟子之信佛道...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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药王洞”遗迹。稍后，崔良佐隐于白鹿山之阳，撰《演范》、《忘象》、《浑天》等论数十篇。唐代宗时期的宰相杜鸿渐之父杜鹏举与其友卢藏用隐居白鹿山，探研《黄庭经》真谛，学为练气辟谷之术。唐代诗人钱起在其诗作《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗旨，在王维的信仰中也不发生冲突，《春日上方即事》说他自己“好读高僧传，时看辟谷方”，即可证明这一点。历来论王维者，均不注意他与道教的关联，故亦不谈他对佛道关系的处理，实在是只知一偏。 这样的论域，...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
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辟谷法。《续资治通鉴长编》卷三一八记载：夏惠宗时(公元1081年)，宋军进攻西夏西平府(灵州)，城中居民四处逃散，“灵州城中惟僧道数百人”。黑水城出土西夏文献中道教典籍有晋人郭象注《庄子》、宋人吕惠卿著...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
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23.云谷 出家以生死大事为切 见明教大师护法深心愿效其行 × 页1549-1550 24.妙峰 辟谷饮水三年大有发悟 所成大剎十余处 入台山建茶庵舍药施设桥梁铺大路 页1563-...
见晔法师
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